兀良
台知忽必烈的目标是鄂州，们都没有想到鄂州会那么易取。当初宋将吕文德能可思议地避蒙古军队入鄂州城，就说明忽必烈并没有完全控制鄂州。忽必烈急于占领鄂州是想提在蒙古帝国中的声望，贾似则愿意惜任何代价和蒙古谈判，并提了澶渊之盟时的条件，授权宋京向忽必烈应允每年向提供银和纺织品作为换条件，方以江为边界。
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是继位危机在这个节骨眼救了南宋，在蒙几个月位争夺已经得非常烈，而且阿里也赢得些支持者。蒙的个皇还有的子阿速台还有窝阔台的孙子朵只，察台的孙子阿鲁忽和术赤的孙子忽鲁木失都非常支持阿里称，除皇室之外在蒙执政期间最重的官员孛鲁也公开支持阿里称制。于是，阿里任命阿蓝答为军队总指挥官，并且命令到戈沙漠以北地区签军，同时命令朵只往漠南为签军。
朵只往燕地希望能够呼百应，阿蓝答向开平发。察必试图阻止阿蓝答的行，并让月赤察将阿里的计划告知忽必烈。忽必烈别无选择，只有放弃对鄂州的围计划，从鄂州撤回军队去争夺汉位。忽必烈并没有直接回军和林，知那里已被阿里控制，冒然去，等于羊放虎。路，阿里的信使见忽必烈，当忽必烈向阿里的信使询问关于征兵的奇怪谣言时，信使说，等仆也，事非所知，想必谎言也。
这引起了忽必烈的怀疑，带了个信给阿里，表达了的疑虑。阿里立刻派遣使者欺骗忽必烈：彼已撤销征发秃鲁及军士之事。实际阿里本没有这种打算，而且继续扩军备战，以与忽必烈行最的较量。阿里邀请忽必烈北和林哀悼蒙之。忽必烈认识到，旦踏阿里的地盘就会立即被扣留，阿里明无法再欺骗忽必烈，到散布谣言说的旭烈兀和在俄罗斯的金帐国的统治者别都支持称，由此引众多蒙古贵族支持。
阿里和忽必烈兄二已经破了脸，方的冲突可避免，只有刀兵相见了。忽必烈到达开平时很多王子催促接受蒙古帝国位，在三次礼节的绝之，最同意了们的请。公元1260年5月5，在开平匆忙召集的忽里台会选举忽必烈为。位争夺的斗争依然行着，蒙的两个忽必烈和阿里都想继承位，老三旭烈兀已经在西亚建立了自己的帝国，故而没有参与位争夺。
旭烈兀希望的忽必烈问鼎座，忽必烈三次绝登位的提议只是形式的,只按照的先辈制定的礼仪规则行事而已。忽必烈知自己如果立即答应劝建议会显得太急切，是面的，和的样也是择手段想登位。早在两年忽必烈得知了蒙的征宋计划从在的开平宫殿发向南方军，警告的官员得滥杀汉，并警告违令者将被严惩，甚至被决。
显然，希望向汉显示的仁慈和灵活，从而得到们的效忠。越淮河派自己的近幕僚畏兀廉希宪往台山地区勒令当地居民投降。在廉希宪离开之，忽必烈继续向南军到达江北岸。忽必烈的无私和英勇殊难断定，希望用征宋战役的成功证明自己的能。无论是窝阔台还是蒙，都没能败南宋或与南方汉达成个协议。
现在宋主和议和了，忽必烈北归燕京并没有往和林会丧参加和林的选会，而是立即解散了阿里的信脱里赤所召集的军队。支持忽必烈的耶律铸和木王也逃离和林到开平投奔忽必烈。西诸王丹，东诸王塔察会，在库里台会时以木王为首的诸，以塔察和也松为首的东诸王，以阿必失哈、丹、必赤、蒙都为首的西诸王还有以霸都鲁、兀良台、失吉忽秃忽为首的蒙古将，以按陈为首的几位驸马，以及刘秉忠、姚枢、郝经、王文统、廉希宪等各族谋臣，史天泽、张、张弘范、李?等汉军七万户以及蕃和理的代表都致同意拥立忽必烈为蒙古国，并举行了隆重的即位仪式。
王鹗起草了即位诏书，宣布祖述通，正在今，意思是忽必烈称制以，会实行条与蒙古族祖先同的治国路线。忽必烈以即位诏天再自称，而改称皇帝。其即位诏书开宗明义，表示建极元，与民更始。几个月，又建元中统，改了蒙古国建立年号的传统。忽必烈又正式建国号为元，并诏说：诞膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，经百王而继统。
肇从隆古，匪独家。既成于业，宜早定于鸿名。可建国号曰元，盖取《易经》乾元之义。
哉乾元，此语自《易经》。乾，元，亨，利，贞。哉乾元，万资始，乃统天。云行雨施，品流形。明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾化，各正命，保和，乃利贞。首庶，万国咸宁。天行健，君子以自强息。彖曰：哉乾元，万资始，乃统天。切的源，万都靠元资本才有原始的生命，所以它是统率原始万的“元”。乾化，各正命，保太平，乃利贞。乾本就是能化形成宇宙万的，万有类都是由于它而得到真正的格和生命，所以万如果能够保持它给予的命和功能的原始状，才是真正利而贞洁的生命。元为，为，元为周而复始生生息，故忽必烈很意自己的国号为“元”，也步表明所统治的国家再是蒙族个民族的国家，而是中华民族多民族的统国家了。
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第四十七章
兀良台眼看着有近二百的蒙古兵士被宋兵围住，只想回到忽必烈边，也顾得那些兵士的命运如何了。
梨圣和夏贵率领宋兵把那些被兀良台抛的蒙古士兵悉数捕捉，押往鄂州兵营。路新生矶蕲州江边的石鼓寺时，们并知姝仙正赶往江边的石鼓寺，姝仙正在那里等侯梨圣。
已向晚，新生矶街的行渐渐稀疏。梨圣和夏贵行正急匆匆地朝鄂州兵营赶去，得得的马蹄声在街市非常耳。闲桂落，夜静山。月惊山，时鸣涧中。石鼓寺毗邻江边，其巍巍，其昂昂，抗苍崖于碧宇，耸绝于云霄，千峰韶秀，延跌宕。到石鼓寺时，夏贵说想到里面歇息，梨圣看了眼天点头同意了。
姝仙用视觉开云遮雾障凝视山的茂林修竹与氤氲云海，石鼓寺寺的山景摄心魄，只是寺院有些破败。石鼓寺历代锱门纷纷仰慕而至，或增新葺旧，或营修辍，或广开戒筵，或说法演，寺院遂尔成佛胜地，名刹赫然，僧辈，震耀于世，终负天地造化之功也。姝仙寺，寺院主持接待了。主持说禅寺代有僧世，们或挂锡灵峰或遍行天或炊冰煮雪或混俗和光或草履或食惟接气，然虽然如是，却识宇宙之宽广，穷沧海之渊，行所易行，舍所能舍，自两利，古今瞻仰。
主持见姝仙听得很专注，继续炫耀似地说到，本寺法席鼎盛，煊赫昭著，声名远播，冠映四海，遐迩学，赴云臻。时稽首拜，愿垂摄受者绝于途；望风投奔，咨决心法者雷海涌。古刹更是龙象层涌，法脉识锁，实证实悟者，计其数。正眼洞彻，揭示法，乘愿而，得自在而去者，亦乏其。们扬祖印代佛弘化把当陶贤铸圣振纲纪扬宗。
憾尘世沧桑，无常迅速。只可惜忽必烈率兵入鄂州以，这千年古刹竞沦为周垣圯阁殿然之凄然景况，幸有本主持坚守于此，招徒纳众，延续，期待着政通和，国泰民安呀。石鼓寺环地十余里，寺岩洞邃，峰峦罗列，如天施地设，奇万状，自南而北，得地平广，入石鼓寺，于茂林修竹中拾级而，经意间，个规模庞，恢宏壮观，显皇家园林气派的石鼓寺顿然显现眼。
环顾四周，但见古木障天，松竹婆娑、翠接青冥，幽清逸，禅机直。信步院，则有奇异草，落滴翠，清风徐，芳溢，沁心脾。凭栏远眺，诸峰并峙，尖秀侵云，万壑千峦，应接暇，令心神飞越，尘虑顿消。若在夏之际，四望菌万顷，云雾蒸蒸，犹如洪波涌，开显晦，倏忽万状。山峰时而隐遁虚渺，时而和盘托，间有悠悠之云，飘忽眼，更有叽叽之飞，盘旋寺周，置其境，恍惚隔世，臂揽之，似可把捉，实则无所得。
至若秋气，俯阚冷城，则有楼幢严然，炊烟袅绕，极目远眺，层林染，烂漫无比，凝神近观，巍巍梵宇，灯辉煌。倘值隆冬时节，则山寺共，雪争飞，滴溜凝结，冰坚谷远，海宇四，仿佛置瑶台，两忘。山因寺增秀，寺因山增，二者相互依托，而为。石鼓寺集斋堂、念佛堂、影视厅、万佛堂为，层为斋堂，可同时容纳二千用斋，二层为千念佛堂，可同时容纳千八百念佛、绕佛，六米的阿弥陀佛圣像左手托金莲右臂垂足涌莲，慈眉善目，曲其妙，庄严无比。
天王殿、玉佛殿、观音殿、地藏殿、钟楼、鼓楼、贵宾楼、居士楼、客堂、伽蓝殿气恢宏、庄严无比。雄殿左侧，依山就，设计新颖、风格独特，法堂供奉的七如，形神威仪，显法。藏经阁供奉的乘经藏琳琅目。驻足凝视，顿觉佛法广博，浩瀚无涯。佛经论、浩如烟海，淼无际涯；圆说偏说，显说密说，小顿渐，有断常，泛引曲喻，翻涌，究其指归，外乎引领学觉破无明，识心达源，即所谓识自本心，见自本，随缘任运，得自在也。
“诸供养中，法布施最，万法之中，六度第”主持继续向姝仙侃侃而谈，“千年古刹仰仗佛无量愿心外，更依仗十方善信与德檀越呵护正法，护持场之无菩提之心。”
“佛门重光，今遇胜缘，小生得遇真是种佛缘。”姝仙仍然是男生装扮，对主持说自己秦英。“师，寺为何悬挂块布？”
“此为远而的位李姓施主所挂，只是让本寺在太阳落山绸，事宜在明说了。”主持神秘地笑了笑，并多语。
姝仙望着悬挂在寺院株古树的绸布，觉有些可思议，那绸随风而起，象朵朵的样，波朝着四周飘去，坠入升起，泛着涟漪，波澜壮阔。姝仙走近绸象被的海洋席卷起，仿佛整个在刹那间被的望填了，热血澎湃。受着怀中那团焰般的绸布，悸在种生命从未有的巨震惊，冲里，到的每节骨眼都在无限地膨。那股之从间蹿，向着四周横冲直。姝仙那灼灼生辉的黑眼睛直直地望着主持，帽子的黑发往脑飞泻着，有种流的银光铄铄。那团燃烧的绸布，脸旦象副放的涩，散发着稚的气味，听从原始望的呼唤时，那的波在的眼地翻。的眼睛慢慢地把地的波都噬掉了，剩的成了原的罪恶，心里有种说的难受滋味。许多年以，生命中那条没有染的布早已被岁月飞扬的尘土吹走，而埋在壑，遗忘在光之外。世事替和朝代更叠的历史中给留太多的伤痕。与应该是罪恶。在世江湖中，姝仙觉得自己的灵毫卑猥，只是想到自己以的归宿时，有些怆然。
“自古颜薄命，这绸却兀地让觉心酸。”姝仙嗟声。
“施主，世未了之事，还是以了了之吧。”主持见姝仙眼睛滋，朝姝仙靠近语到，“世事皆有定数的。”
“定数？”
“。”
“师，的言之意什么事都是定好的？”
“施主，老纳给说段往事吧。”主持示意姝仙向禅走去，边走边说，当年杨贵妃马嵬之，有象是五戊辰坤巽观。谶曰：杨飞，蜀难。截断竹箫方见，更无史乃乎安。颂曰：渔阳鼙鼓潼关，此君王幸剑山，木易若逢山鬼，定于此葬金环。还有诗云，燕市皆去，函关马归。如逢山鬼，环系罗。这首诗暗示安史之在即，杨贵妃必将于马嵬坡遇难。
唐明皇真是天纵奇才呀，特别打羯鼓，有云：岐王宅里寻常见，崔九堂几度闻。又是江南好风景，落时节又逢君。李隆基怎么就把国家成那么副模样。天天打鼓没有时间陪杨贵妃，但杨贵妃是有陪的，那就是杨贵妃的子安禄山。安禄山何许也，因为打了败仗被李隆基注意到，李隆基眼就喜欢了这个胡的认了安禄山子。
于是安禄山就跑到宫里了，和杨贵妃俩天天在宫里边。安禄山很会，有次，李隆基问：子，这么的，里边装的都是什么？安禄山回答：里边装的都是对皇的忠心。李隆基乐得眉开眼笑，让安禄山去找太子。安禄山见了太子左右让点拜，安禄山却坚决拜，问到，们谁能告诉，太子是个什么官。
有说太子是国的储君。什么储君呢，就是储备的皇帝，等以皇帝驾崩就由治理国家。杨玉环有个杨国忠，杨贵妃喜欢安禄山，但杨国忠可喜欢。理由很简单，杨国忠是男，只喜欢女。安禄山生之苦，两难的选择，竟然是如此的无奈，让这个胖子胡于月风清之夜，难免黯然神伤。杨国忠说安禄山谋反，安禄山骂杨国忠是国贼。
安禄山的兵数超唐朝的四倍。黑的叛军马遮天蔽，陷博陵取藁城伐昌郡夺荥阳潼关，正所谓养兵千用兵时，安禄山虽然凶，但唐江山也有擎天之柱，将封常清与仙芝单骑走马，以残弱之军将安禄山挡在了潼关之外，方比平。叛军被阻在潼关之外，捷报传到京师。李隆基见报怒，当即将尚方剑赐与太监边令诚，令边速取封常清、仙芝二首级报。
早年仙芝征伐蕃附庸小勃律国都城――此城今在巴基斯坦境而克之，结果惹了众将们，指着仙芝的鼻子破骂并书杀仙芝。李隆基从谏如流，准杀。幸亏是当时边令诚保仙芝。当叛军般涌的时候，边令诚就急忙挥舞起令旗：仙芝听令，去把安禄山的脑袋砍，封常清听令，去把史思明的脑袋砍，砍之咱们吃饭喝酒。
